QUE ES IFA

Ifá es un complejo sistema religioso de origen indeterminado, pero aglutinado y sistematizado en África Occidental, a partir de las enseñanzas de Òrúnmìlà, Irúnmòle (Espíritu) de la Religión Yoruba, denominado Elérì Ìpin Ibìkejì Olódùmarè (testigo de toda la opción del destino, el segundo de Olódùmarè). A través de este sistema los babalawos (padres de los secretos) invocan a Orunmila y a Esu para predecir el futuro y clarificar aspectos en la vida de aquellos que buscan su guía y protección. Los babalawos realizan este trabajo con un instrumento configurado por una cadena llamado opele o con semillas de la palma sagrada de ikines. Según las distintas combinaciones de los 16 mejis principales se pueden llegar a 256 signos o resultados diferentes, los cuales reúnen diversas enseñanzas, consejos y ebó o sacrificios.

El sistema de adivinación Ifa, que recurre a un gran corpus de textos y de fórmulas matemáticas, se practica en las comunidades yorubas y en la diáspora africana de las Américas y el Caribe. La palabra Ifa refiere al personaje místico Ifa u Orunmila, que los yorubas consideran como la divinidad de la sabiduría y del desarrollo intelectual.

En contraste con otras formas de adivinación de la región que recurren a un medium, la adivinación Ifa no depende de una persona que tiene poderes misteriosos o proféticos, sino de un sistema de signos que son interpretados por un adivino, el sacerdote Ifa o babalawo, literalmente “el padre de los secretos”. Se aplica el sistema de adivinación Ifa cada vez que se ha de tomar una decisión individual o colectiva importante.

Refranes de Ogbe Juani

-No se puede ser candil de la calle y oscuridad de su casa.
-Un extraño no se afecta de los sucesos familiares.
-Todos no servimos de maestros.
-El momento de la creación ha llegado.
-Por grande que sea un árbol no es igual a un bosque.
-La verdad y solamente la verdad, se pone arriba de la verdad.
-La casa te deja fastidiado de ti mismo y te vuelves fastidio de los demás.
-Este hombre quiere ser rey de su propio palacio.
-Se habla en la casa, se respeta la casa, se entra en la casa y se es útil en la casa.
-El camino más largo se hace más corto cuando se regresa a casa.
-El amor mató al amor.
-Al Este y al Oeste mi casa es la mejor.
-Usted es candil de la calle y oscuridad en la casa.
Código ético de Ifá: El Awó cuida su casa antes que la ajena.

Refranes de (1-5) Okana tonti Oshé

-El agua estancada no mueve molino; la sangre enferma produce mortandad.
-Envidia y traición.
-Fue por lana y salió pelado.
-El camaleón la paga comiendo.
-El río nunca atrasa, adelanta.
-El que no quiere responsabilidades, que no haga familia.
-Los que comen en tu misma mesa serán los que te manchen.
-Las manchas que te pone la gente son indelebles.
-El chisme mató al cariño por envidia.

Eleggua

     

En la religión Yoruba, Elegua (o también conocido como Ligua, Liwaa, Legua) es el dueño de los caminos y el destino, es el que abre o cierra el camino de la vida, prosperidad, felicidad suerte o desgracia e incluso puede determinar sobre las influencias de otros egguns; es muy travieso y su nombre significa "el mensajero príncipe".

Es la protección primera, ya que es él quien abre los caminos para continuar en la religión. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggún y Oshosi, nada lo detiene. Eleguá es uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe. Es el primero del grupo de los cuatro guerreros (Elegguá, Oggún, Ochosi y Osun), y ganó con Olofi, Obbatalá y Orula suficientes privilegios para ser el primero.

Es uno de los siete dioses fundamentales del Panteón Yoruba. Por su gran importancia es el primero en ser llamado en todo acto religioso o festividad y el último en despedirse. Los adoradores lo consideran el inicio y el fin de todos los caminos, el nacimiento y la muerte, el bien y el mal. Dentro de las funciones más importantes que tiene esta deidad es la de ser mensajero de los dioses, si él lo quiere, nada de lo que se le ofrenda a estos les llega.

Vive en la mayoría de los casos detrás de la puerta, cuidando el ilé de quien lo posee. Dueño absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el astral para la felicidad o infelicidad de los seres humanos. Siempre se debe contar con él para realizar cualquier cosa. Es el portero de la sabana y el monte.

Yemayá

Yemayá, o Jemanjá, también llamada Yemanyá (Yemọya en Nigeria, Iemanjá o aún Dona Janaína en Brasil)

Es una orisha femenina, es la deidad de las aguas saladas. Es la orisha de la maternidad. Ella es la guardadora de todas las riquezas. Los desperdicios son su tesoro. Lo que se pierde puede ser re obtenido con la ayuda de Yemayá.

Cuando se busca a Yemayá en la naturaleza se debe buscar en el mar, en las crestas de las olas contra las costas y rocas. Es en esta forma que Yemayá toma los ofrecimientos y sacrificios. En esta misma forma ella construye y/o destruye, ofreciendo bendiciones o quitándolas.

Es tan vieja como Obbatalá, y tan poderosa, que se dice que es la más poderosa, pero por su carácter arrebatado perdió la hegemonía del mundo, y se le dio el dominio de la superficie de los mares, que al moverse de derecha a izquierda, representa el movimiento de las olas, y el carácter de su personalidad. Fue la primera en nacer cuando Olofi decidió crear el mundo, luego de sofocar con agua el fuego que imperaba.

Yemayá es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. Es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. En la naturaleza está simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas.

Es la Orisha del río Oggún que corre por Òyó y Abeokutá, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokutá, Ibadán y Shaki. Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar.

Yemayá cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le robó el okpele a Orula y este luego le entregó los caracoles(diloggún). Ella es dueña de las aguas y el mar, fuente de toda la vida. Reina de Abeokutá. Su nombre proviene del Yorùbá Yemòjá (Yeyé: madre – Omo: hijo - Eyá: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de ella, porque por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. Come siempre junto a Shangó.

Refranes de Ogbe Roso

Refranes de Ogbe Roso

-Las Mentiras viajan por veinte años y jamás llegan.

-Un mentiroso salió por seis meses y jamás regresó.

-La verdad dice que es mejor revelar la verdad y después morirse.

-Si mi cabeza no me vende no hay quien me compre.

-El padre nunca niega ayuda al hijo.

-Si das un puntapié a tu perro, otro le dará de lado.

-El ojo del hombre ve a Olodumare solamente entre lágrimas.

-El hacer del padre por un hijo, es hacer por sí mismo.

-Nada prestado puede tenerse indefinidamente.

-Aquel que es enterrado por su hijo, es aquel que verdaderamente tiene un hijo.

-El que pierde su padre, pierde su protección.

-El que enmienda sus defectos, modifica a sus enemigos.

-Lanza el sueño al camino. Ogbe ve el osun, Ogbe saca el osun.

Código ético de Ifá: Por mucho que el Awó tape sus cosas siempre se sabrá,

porque Orunmila ve a todo el mundo y nadie lo ve a él.

Refranes de (1-4) Okana tonti Iroso

Refranes de (1-4) Okana tonti Iroso

-No hay lengua que vituperó que Dios no castigó.

-A la tierra que fueres, hacer lo que vieres.

-En la tierra de los tuertos, cierra un ojo y tira.

-El que es de paz, engaña al enemigo.

-El que persiste triunfa.

-El que repara el daño que hizo, mitiga su falta.